منكرا . وفي مجال التقوى والورع ، أشير إلى بعض الأمثلة الجزئية في تربية الإمام الحكيم ، ولكن لها دلالتها الكبيرة من خلال ملاحظتي الاجتماعية العامة . 1 - كان قدس سره يحتفظ بالنقود ، والأموال الجزئية ، التي نحصل عليها في الأعياد والمناسبات ، وعندما تمضي عليها سنة ، كان يخرج خمسها وأحيانا يعوض هذا الخمس بعد اخراجه احتياطا للأطفال ، ولتربيتهم على هذا الواجب الاسلامي المهم ، وهو الخمس ، وزرع وازع التقوى في هذا المجال في نفوسهم . 2 - عندما يبلغ أحدنا ، كان يأمره بالتوبة واخراج رد المظالم عن الأموال التي كان قد أتلفها في صغره ، أو تجاوز عليها . 3 - الأمر بالالتزام بالحجاب التام في المنزل بين نساء الأسرة والأقارب الذين يسكنون في دار واحد بين العوائل المتدينة . 4 - كان يحتاط في مزاحمة الزوار في العتبات المقدسة أو كفهم عن طريقه ، لأنه كان يتورع عن ايذائهم شرعا ، ومن ناحية معنوية . 5 - كان يحذر من احداث أي ضوضاء أو صوت عند القيام لصلاة الليل ، لأنه كان يتورع عن ايقاظ النائمين وهم أهله وأولاده . ثانيا : التأكيد على طلب العلوم الدينية ، والقيام بالوظائف الشرعية في مجال التدريس ، والتعليم ، والتبليغ الاسلامي ، حيث نلاحظ أن جميع أولاده قدس سره قد تفرغوا لطلب العلوم الدينية ، ومارسوا التدريس والتبليغ ، وبلغ بعضهم درجة الاجتهاد ، أعلى مراتب التدريس في الحوزة العلمية . كما أن هذا الاتجاه والاهتمام ، بتحصيل العلوم الدينية ، تحول إلى طابع عام للأسرة كلها في زمن الإمام الحكيم ، بشهادة كل من عرف أبناءها . ثالثا : بناء المكونات الأساسية للشخصية التي كان يراها في حرية التفكير ، والاستقلال في الإرادة ، والتوكل على الله ، والاعتماد على النفس ، وحسن الخلق في المعاشرة ، والأدب الرفيع في التعامل مع الآخرين ، والتواضع في العلاقات ، والنظرة الواقعية للأشياء ، والاستعداد للتضحية والفداء في أداء